“做成了這件事，死了也值得！要我再來(lái)一次的話，我還愿意做中國(guó)西部戈壁灘上，那一株小小的馬蘭花……”在清華大學(xué)原創(chuàng)話劇《馬蘭花開(kāi)》的最后，滿頭銀發(fā)的鄧稼先“穿越”回天安門(mén)廣場(chǎng)，發(fā)出這樣的誓言。

像這樣充滿力量的文藝作品，奏響了一曲曲蕩氣回腸的時(shí)代之聲、愛(ài)國(guó)之聲、人民之聲；當(dāng)好的文藝作品走進(jìn)校園思政課堂，廣大青少年便能在對(duì)美和藝術(shù)的欣賞中感悟責(zé)任擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。

《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化”的戰(zhàn)略任務(wù)。好的文藝作品，能夠以審美體驗(yàn)強(qiáng)化思想認(rèn)同，以參與實(shí)踐推動(dòng)知行合一，讓思政課變得更生動(dòng)、更富感召力。以優(yōu)質(zhì)文藝作品為橋，講活思政課，就要化說(shuō)理為共情、化抽象為具體、化感動(dòng)為行動(dòng)，讓思政課堂突破單向灌輸?shù)木窒?，讓思政元素從教材文本轉(zhuǎn)化為可感、可參與、可傳播的文化產(chǎn)品，讓價(jià)值引領(lǐng)在情感共鳴中自然發(fā)生，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

好的文藝作品兼具思想性、藝術(shù)性與傳播力，對(duì)于提高思政課育人成效、夯實(shí)學(xué)生思想基礎(chǔ)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。我們始終要明確，思政課的理論內(nèi)核，是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神底蘊(yùn)，這是思政教育的“根”與“魂”，任何創(chuàng)新轉(zhuǎn)化都不能脫離這一核心。用好的文藝作品講好思政課，就是將理想信念、政治信仰、科學(xué)思維等融入鮮活的人物塑造、曲折的情節(jié)敘事與深刻的現(xiàn)實(shí)觀照之中。

正是這些精湛的敘事技巧、鮮活的語(yǔ)言表達(dá)、飽滿的情感張力，能讓思想理論擺脫枯燥的概念闡釋?zhuān)兊靡巳雱佟Ｎ覀兛吹?，一部人物塑造立體的作品，能讓學(xué)生共情人物命運(yùn)的跌宕，并主動(dòng)思考其背后的時(shí)代邏輯與價(jià)值導(dǎo)向；一段情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙的敘事，能讓學(xué)生沉浸在故事發(fā)展的脈絡(luò)中，并自然領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的思想精髓。當(dāng)青年學(xué)生從《山海情》中讀懂奮斗改變命運(yùn)的真諦，從《沉默的榮耀》中感悟信仰鑄就忠誠(chéng)的力量，思政教育就真正走進(jìn)了他們的心里。這種“以藝載道”的傳播方式，更好契合了青少年的認(rèn)知特點(diǎn)，能夠有效化解思政課中理論傳播與學(xué)生接受之間的壁壘，讓思想理論教育從“被動(dòng)聽(tīng)講”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)感悟”。

伴隨著先進(jìn)信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝作品的形態(tài)，也為開(kāi)展思政教育提供了創(chuàng)新路徑。扎根現(xiàn)實(shí)土壤的網(wǎng)文作品，以筆觸描摹時(shí)代變遷與人間煙火；聚焦家國(guó)情懷的電影精品，用影像講述中國(guó)故事與民族精神；融入紅色基因的熱播網(wǎng)劇，以沉浸式體驗(yàn)傳遞理想信念與價(jià)值追求……這些好的文藝作品敘事語(yǔ)態(tài)靈動(dòng)，表現(xiàn)形式多元，與當(dāng)代受眾尤其是青少年群體的接受習(xí)慣高度契合，成為開(kāi)展思想政治教育的優(yōu)質(zhì)素材庫(kù)與創(chuàng)新載體。學(xué)子們從中收獲的不僅是審美愉悅，更是精神層面的滋養(yǎng)與價(jià)值觀念的升華。

廣大思政課教師也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮這些優(yōu)秀文藝作品的力量，立足思政課理論內(nèi)核，推動(dòng)內(nèi)容形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，將優(yōu)秀文藝作品與課程設(shè)計(jì)更好結(jié)合，讓厚重的理論變得可感可知。例如，將蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)風(fēng)作品納入“文化自信”課程模塊，深入解讀古城古建、文物壁畫(huà)、傳統(tǒng)戲曲等文化元素，讓學(xué)生在古韻悠長(zhǎng)的作品中感知中華文化的博大精深。

另一方面，應(yīng)跳出“就作品談作品”的淺層應(yīng)用，避免將文藝作品淪為簡(jiǎn)單的案例配圖，而是要以理論為綱，對(duì)作品進(jìn)行深度剖析，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文藝形象看清其背后的深刻道理。此外，積極探索多元載體，拓寬思政教育的表達(dá)空間。比如舉辦主題研討會(huì)、現(xiàn)實(shí)題材作品改編情景劇大賽等，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到內(nèi)容創(chuàng)作與演繹中，強(qiáng)化對(duì)理論的理解與認(rèn)同，在文藝浸潤(rùn)中涵育家國(guó)情懷、堅(jiān)定理想信念，最終成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)