當(dāng)下，大眾文藝領(lǐng)域正呈現(xiàn)出這樣一種狀態(tài)：一方面，新媒體技術(shù)的普及降低了創(chuàng)作與傳播門(mén)檻，人人皆可成為文藝生產(chǎn)者；另一方面，審美單一化、趣味淺層化等問(wèn)題日益凸顯。

一場(chǎng)看似簡(jiǎn)單的音樂(lè)素養(yǎng)測(cè)試，揭開(kāi)了審美能力的普遍短板。我在多地開(kāi)展的調(diào)查顯示，當(dāng)被問(wèn)及是否知曉“Do、Re、Mi、Fa、So、La、Xi”時(shí)，幾乎所有人都能給出肯定答案；但當(dāng)要求將這七個(gè)音符倒序說(shuō)出時(shí)，能夠完成的人不足2%，即便在文藝工作者群體中，這一比例也僅為5%至6%。進(jìn)一步追蹤發(fā)現(xiàn)，能夠完成倒序測(cè)試的受訪者，普遍接受過(guò)專(zhuān)業(yè)樂(lè)器私教訓(xùn)練。這一數(shù)據(jù)背后，是普通民眾音樂(lè)基礎(chǔ)的薄弱——即便經(jīng)歷了從小學(xué)到高中12年的基礎(chǔ)教育，多數(shù)人仍未掌握最基本的音樂(lè)認(rèn)知能力。

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，節(jié)奏簡(jiǎn)單、歌詞直白的淺層音樂(lè)占據(jù)流量主流，獲得廣泛傳播；一些藝術(shù)價(jià)值較高的音樂(lè)作品，卻鮮有被接受與欣賞。更值得警惕的是，低俗、庸俗、媚俗的文藝作品憑借迎合淺層審美的特質(zhì)，在市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，甚至形成傳播優(yōu)勢(shì)。其核心原因在于：當(dāng)大眾審美水平未得到有效提升時(shí)，其審美偏好自然傾向于低門(mén)檻、淺層次的內(nèi)容，而市場(chǎng)與傳播的逐利性又進(jìn)一步強(qiáng)化了這種迎合式創(chuàng)作。

回顧人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)其始終沿著兩個(gè)方向演進(jìn)：一是表達(dá)的精細(xì)化，如昆曲、京劇的韻味，在單個(gè)音符、單個(gè)唱腔中蘊(yùn)含復(fù)雜的情感與技巧；二是形式的復(fù)雜化，如西方交響樂(lè)、中國(guó)民族專(zhuān)業(yè)音樂(lè)，不斷挑戰(zhàn)人類(lèi)感知藝術(shù)的能力極限，推動(dòng)藝術(shù)技術(shù)水平的突破。這種演進(jìn)規(guī)律背后，是人類(lèi)審美心智的持續(xù)提升——藝術(shù)的發(fā)展與受眾審美能力的進(jìn)步相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)。

藝術(shù)的價(jià)值不僅僅在于滿(mǎn)足當(dāng)下的審美需求，還在于引領(lǐng)審美心智的提升。那些經(jīng)典藝術(shù)之所以能夠跨越時(shí)空、歷久彌新，正是因?yàn)槠溆|及了人類(lèi)智慧的更高層次，展現(xiàn)了高層次的審美品質(zhì)。相反，當(dāng)下流行的淺層音樂(lè)，往往會(huì)曇花一現(xiàn)，隨著審美潮流的變化而被淘汰。

審美心智的提升，需要“墊腳夠得著”的藝術(shù)滋養(yǎng)。就像數(shù)學(xué)教育中，通過(guò)逐步增加習(xí)題的難度培養(yǎng)邏輯思維，語(yǔ)言教育中通過(guò)閱讀更復(fù)雜的文本提升表達(dá)能力，審美教育也需要通過(guò)接觸更精細(xì)、更復(fù)雜的藝術(shù)作品，鍛煉感知覺(jué)的復(fù)雜度，提升審美心智水平。

解決大眾文藝的審美困境，根本路徑在于以美育“水漲”帶動(dòng)文藝“船高”——通過(guò)系統(tǒng)性審美教育提升學(xué)校美育水平，筑牢國(guó)民審美素養(yǎng)的根基，進(jìn)而帶動(dòng)大眾文藝質(zhì)量的全面升級(jí)。當(dāng)國(guó)民的審美心智普遍提升后，低水平、淺層化的文藝作品自然會(huì)失去市場(chǎng)，高水平、高品質(zhì)的經(jīng)典作品將獲得更廣泛的認(rèn)可，大眾文藝才能真正走向高雅與成熟。

要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要構(gòu)建“適宜、多樣、提升”三位一體的美育與文藝發(fā)展體系：

一是適宜性：滿(mǎn)足不同層次的審美需求。

大眾文藝的受眾群體具有多樣的審美水平與偏好，美育與文藝創(chuàng)作應(yīng)充分尊重這種差異性，提供覆蓋不同層次的內(nèi)容供給。對(duì)于審美水平較低、偏好淺層娛樂(lè)的受眾，不應(yīng)簡(jiǎn)單否定其審美選擇，而應(yīng)提供健康向上、符合公序良俗的淺層文藝作品，滿(mǎn)足其娛樂(lè)需求；對(duì)于具有一定審美基礎(chǔ)的受眾，應(yīng)提供中等難度的藝術(shù)作品，幫助其鞏固審美能力；對(duì)于審美水平較高的受眾，則應(yīng)提供形態(tài)復(fù)雜度較高，對(duì)審美能力要求較高的經(jīng)典作品，以及具有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)新性作品，滿(mǎn)足其高水平的精神追求。適宜性的核心是“不排斥、不迎合”，在尊重差異的基礎(chǔ)上，為不同層次的受眾提供合適的審美滋養(yǎng)。

二是多樣性：豐富藝術(shù)供給的生態(tài)結(jié)構(gòu)。

豐富多樣的藝術(shù)形式是培養(yǎng)創(chuàng)造力、想象力與文化包容力的重要載體。美育課程應(yīng)打破單一的音樂(lè)、美術(shù)教學(xué)模式，納入舞蹈、戲劇、影視、書(shū)法、民間藝術(shù)等多種藝術(shù)形式，讓學(xué)生接觸不同文化背景、不同風(fēng)格特點(diǎn)的藝術(shù)作品，拓寬審美視野。大眾文藝創(chuàng)作也應(yīng)堅(jiān)持多樣發(fā)展，鼓勵(lì)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，支持現(xiàn)代藝術(shù)的探索實(shí)踐，包容小眾藝術(shù)的生存發(fā)展。多樣性的價(jià)值在于避免審美單一化，讓受眾在接觸不同藝術(shù)形式的過(guò)程中，培養(yǎng)開(kāi)放的審美心態(tài)與文化包容力，為審美心智的提升奠定基礎(chǔ)。

三是提升性：堅(jiān)持審美引領(lǐng)的核心導(dǎo)向。

適宜性與多樣性是基礎(chǔ)，提升性才是美育與文藝發(fā)展的核心目標(biāo)。無(wú)論是學(xué)校美育課程的設(shè)置，還是大眾文藝作品的創(chuàng)作，都應(yīng)堅(jiān)持“略高于現(xiàn)有水平”的原則，提供“墊墊腳、跳跳腳能夠得著”的內(nèi)容。在美育教學(xué)中，應(yīng)打破“零基礎(chǔ)循環(huán)”的怪圈，構(gòu)建進(jìn)階式的課程體系——小學(xué)階段打好基礎(chǔ)，初中階段深化知識(shí)，高中階段培養(yǎng)能力，大學(xué)階段提升素養(yǎng)，確保學(xué)生的審美能力持續(xù)進(jìn)階。在文藝創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應(yīng)勇于突破自身舒適區(qū)，放棄迎合式創(chuàng)作，致力于打造藝術(shù)精湛、審美高雅的作品，通過(guò)高質(zhì)量的內(nèi)容供給，引導(dǎo)受眾提升審美心智。

“水漲船高”的道理通俗易懂，卻蘊(yùn)含著深刻的發(fā)展邏輯：美育是“水”，文藝作品是“船”，只有水位（美育水平）不斷提升，船（文藝質(zhì)量）才能隨之升高。這既需要學(xué)校美育的系統(tǒng)性改革，也需要文藝創(chuàng)作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更需要全社會(huì)對(duì)美育價(jià)值的重新認(rèn)知與重視。當(dāng)適宜、多樣、提升的美育體系逐步建立，當(dāng)高品質(zhì)的文藝作品成為市場(chǎng)主流，當(dāng)國(guó)民的審美心智實(shí)現(xiàn)普遍提升，文藝作品必將綻放出高雅、成熟的文化魅力，為社會(huì)文明的進(jìn)步注入持久的精神動(dòng)力。

來(lái)源：光明網(wǎng)