春節(jié)臨近，馬年主題文創(chuàng)備受關(guān)注。 近日，繼“哭哭馬”走紅網(wǎng)絡(luò)后，山東美術(shù)館的一只“潦草小馬”——“馬彪彪”也火了。 “馬彪彪”隨風(fēng)飄揚(yáng)的頭發(fā)，給人留下“放蕩不羈”的印象。 但實(shí)際上，它源自齊白石晚年所畫的奔馬圖《如此千里》，既有來處，又有創(chuàng)新。

“哭哭馬”的走紅始于一場(chǎng)意外，縫線失誤造就的委屈面容，打破了節(jié)慶文創(chuàng)的固定模板。 這只“不完美”小馬恰如年輕人的情緒映射：那些無處安放的委屈、疲憊與挫敗，都能在這張呆萌的哭臉上找到“出口”。 如果說“哭哭馬”是情緒的出口，“馬彪彪”則是態(tài)度的代言。 它不羈的氣質(zhì)，被網(wǎng)友調(diào)侃為“精神狀態(tài)實(shí)錄”。 它的走紅背后，是年輕人對(duì)真實(shí)自我的追求。 更難能可貴的是，它并非憑空創(chuàng)造，而是扎根經(jīng)典作品的創(chuàng)新表達(dá)，進(jìn)一步拉近了傳統(tǒng)與當(dāng)代的距離。

兩款小馬的走紅，本質(zhì)上是年輕人審美與消費(fèi)觀念的一次顯性表達(dá)。 它們之所以受到喜愛，核心不在于設(shè)計(jì)的精致度，而在于其跳出了傳統(tǒng)套路，回應(yīng)了當(dāng)代年輕人的情緒與訴求，用樸素的表達(dá)激發(fā)了深層的情感共鳴。 當(dāng)下，年輕人早已厭倦了流水線式完美產(chǎn)品，偏愛有“活人感”的真實(shí)體驗(yàn)。 “哭哭馬”的瑕疵美與“馬彪彪”的潦草感，跳出了標(biāo)準(zhǔn)化的審美框架，呼應(yīng)著年輕人對(duì)個(gè)性化的追求：比起無懈可擊的模板，年輕人更愿意為映照自我的產(chǎn)品買單。 年輕人正在用消費(fèi)投票，對(duì)過度包裝和刻意營銷說“不”，轉(zhuǎn)而擁抱那份稀缺的真誠和真實(shí)。

“為情緒買單”，折射出當(dāng)下消費(fèi)市場(chǎng)的深刻變遷。在物質(zhì)豐盈的時(shí)代，年輕人購買一個(gè)玩偶，看中的絕不僅僅是實(shí)用功能，更是其背后的文化價(jià)值、情緒價(jià)值。把視野拓展至其他消費(fèi)行為，年輕人熱衷于收集“谷子”等看似“沒用”的東西，其實(shí)和追捧“哭哭馬”“馬彪彪”共享同一套邏輯——當(dāng)產(chǎn)品成為情緒的容器，文創(chuàng)便超越了商品本身，轉(zhuǎn)化為年輕人疏解情緒、確認(rèn)自我的一種心理剛需。

艾媒咨詢的數(shù)據(jù)顯示，2026年中國情緒消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)達(dá)2.72萬億元，預(yù)計(jì)2029年將突破4.5萬億元?！岸R”出圈，一定程度上是對(duì)這一趨勢(shì)的生動(dòng)注解。這給各行各業(yè)帶來了啟示：與其堆砌文化符號(hào)、刻意討好潮流，不如回歸情感本身、呼應(yīng)精神需求，用更多真誠的產(chǎn)品打動(dòng)消費(fèi)者。

來源：新重慶-重慶日?qǐng)?bào)