引言;

清道光二十二年（1842年）秋，安康知縣陳僅因旬陽知縣徐辰告離任，臨時(shí)代署旬陽政務(wù)并緊急辦理人命案件，履職期間作《夜過洵陽松木沱灘與孫花嶼》《洵陽檢驗(yàn)事竣，劉芑園邀游觀音洞》《野行》等詩作。諸作以命案辦理的政務(wù)履行為脈絡(luò)，融星夜赴任的旅途見聞、案件勘驗(yàn)后的抒懷與查案途中的地域紀(jì)實(shí)于一體，既是其署理旬陽的政務(wù)心路寫照，更是研究清代中期陜南旬陽地域社會(huì)與民生狀況的珍貴詩史。其中《野行》作于調(diào)查行程中，詩句“嵐霧迷云砭，泉聲湊石門”“米鹽喧小市，雞豕散荒村”的經(jīng)典描摹，與“夜過旬陽”的急行背景、“湯火湔覆盆”的政務(wù)感慨形成鮮明對照，以具象化場景勾勒出清代旬陽石門盛產(chǎn)大米稟賦形成的商貿(mào)活力與富足鄉(xiāng)村生活，印證了秦巴山區(qū)開發(fā)背景下縣域鄉(xiāng)村的發(fā)展面貌，也為研究清代地方官員署理政務(wù)與地域社會(huì)的互動(dòng)提供了獨(dú)特文學(xué)視角。

政務(wù)背景：詩作緣起于“湯火湔覆盆”的刑案之旅

欲解《野行》詩中之景，必先明其創(chuàng)作之由。陳僅此行旬陽，非為風(fēng)雅登臨，實(shí)乃身負(fù)“湔覆盆”（洗雪冤屈）之重任。解讀其同期創(chuàng)作的其他詩篇，可以清晰還原出此次政務(wù)活動(dòng)的緊迫軌跡與沉重心緒。

旬陽發(fā)生命案，陳僅在趕赴旬陽的夜航途中，面對漢江險(xiǎn)灘，他寫下《夜過洵陽松木沱灘與孫花嶼》，“灘聲忽近篙聲嘩，燈火三五灘頭家”之句，既描繪了舟行夜渡的艱險(xiǎn)，也折射出使命在身的急迫。待到現(xiàn)場檢驗(yàn)事畢，稍得喘息，佐貳官劉得求邀游觀音洞，他卻在《洵陽檢驗(yàn)事竣，劉芑園邀游觀音洞》中慨嘆“卻思官役勞，湯火湔覆盆”。此處的“湯火”，形象地道出了辦理人命官司如赴湯蹈火般的艱辛與風(fēng)險(xiǎn)；“湔覆盆”則直指其核心職責(zé)——厘清案情，昭雪冤抑。詩中更提及“譸張小民幻，鞭撲公庭煩。千慮希一得，進(jìn)退仍觸藩”，深刻揭示了地方官員在審理復(fù)雜案件時(shí)，面臨信息真?zhèn)坞y辨、法理人情交織的困境與焦慮。

由此可見，陳僅的旬陽詩作，是以一樁緊急刑獄案件的辦理為主線串聯(lián)起來的政務(wù)實(shí)錄。那么，創(chuàng)作于這一過程中的《野行》，其性質(zhì)便絕非一般的山水田園吟詠。詩題“野行”所指，正是他為查清案件原委、獲取多方證供而進(jìn)行的野外調(diào)查行程。詩中景象，皆是他在履行公務(wù)、跋涉于旬陽鄉(xiāng)間道路時(shí)，目光所及的即時(shí)記錄。這種源自親歷調(diào)查的“無意得之”，恰恰保證了其所見場景的真實(shí)性與可靠性，使其詩作超越了個(gè)人抒情，具備了“以詩證史”的獨(dú)特價(jià)值。

“米鹽喧小市”：石門鎮(zhèn)商貿(mào)繁榮的鮮活速寫

《野行》詩中，“米鹽喧小市”五字，堪稱詩眼，它像一扇窗口，讓我們得以窺見清代中期石門鎮(zhèn)作為區(qū)域性物資集散地的活躍景象。

首先，“米”居“小市”喧嚷商品之首，絕非偶然。這直觀地表明，稻米生產(chǎn)在當(dāng)時(shí)的石門鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)著支柱性地位，且有大量盈余進(jìn)入流通領(lǐng)域，成為市場交易的大宗商品。陜南旬陽地處漢江谷地，氣候溫潤，水系發(fā)達(dá)，尤其在石門一帶，沖積土壤肥沃，適宜水稻種植。自清初“湖廣填陜南”的大規(guī)模移民開發(fā)以來，先進(jìn)的稻作技術(shù)與充足的勞動(dòng)力在此結(jié)合，使得昔日的河谷坡地被廣泛墾辟為良田。稻米的豐產(chǎn)，為石門鎮(zhèn)積累了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)。

其次，“米”與“鹽”并置對舉，深刻揭示了當(dāng)?shù)匾环N典型的、建立在資源稟賦差異基礎(chǔ)上的交換模式。陜南山區(qū)并不產(chǎn)鹽，食鹽作為生活必需品，完全依賴外部輸入，主要經(jīng)由漢江航運(yùn)，將川鹽或淮鹽轉(zhuǎn)運(yùn)至此。對于外來的鹽商而言，沉重的鹽包是商品，但他們返程時(shí)顯然不希望空船而行。石門鎮(zhèn)及周邊地區(qū)豐產(chǎn)的稻米，便成為了鹽商眼中理想的回程貨品。于是，“以鹽易米”或“以米易鹽”的自然交易便應(yīng)運(yùn)而生，并在長期實(shí)踐中固定下來。“喧”字，生動(dòng)再現(xiàn)了市集上買賣雙方為米質(zhì)優(yōu)劣、鹽價(jià)高低而討價(jià)還價(jià)的嘈雜熱鬧場面，那是市場活力最直接的聲響表達(dá)。

因此，“米鹽喧小市”不僅是一句生動(dòng)的文學(xué)描繪，更是清代中期秦巴山區(qū)內(nèi)部，漢江航運(yùn)沿線村鎮(zhèn)參與區(qū)域商品流通的一個(gè)微觀縮影。它標(biāo)志著石門鎮(zhèn)的稻米生產(chǎn)已超越自給自足的自然經(jīng)濟(jì)范疇，深度卷入了以漢江為動(dòng)脈的區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)之中。本地豐饒的物產(chǎn)（米）與外部輸入的必需物資（鹽）在此交匯互換，滿足了民眾生活需求，也促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的活躍。這為后世關(guān)于石門出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)稻米乃至有“貢米”之譽(yù)的說法，提供了堅(jiān)實(shí)的歷史經(jīng)濟(jì)背景——只有當(dāng)一個(gè)地方的物產(chǎn)具備相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)量、穩(wěn)定的品質(zhì)和廣泛的貿(mào)易認(rèn)可度時(shí)，才可能產(chǎn)生并流傳此類美名。

“雞豕散荒村”：鄉(xiāng)村生計(jì)富足與社會(huì)安定的側(cè)面寫照

與市集的“喧鬧”相對應(yīng)，詩中“雞豕散荒村”則描繪了一幅靜謐而豐饒的鄉(xiāng)村田園圖景。這里的“散”字，意蘊(yùn)深厚，遠(yuǎn)非“稀少”，而是“散布于”“遍及于”之意，描繪出雞豚等家禽家畜在村舍周圍、山坡田野間自在覓食、悠然生長的景象。

這種普遍的散養(yǎng)模式，其前提是糧食的充裕。在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，豬、雞的飼養(yǎng)需要消耗大量糧食或剩余食物。只有當(dāng)?shù)久椎戎骷Z產(chǎn)量豐足，農(nóng)家在滿足口糧和賦稅之后仍有富余，或擁有充足的山林坡地資源提供輔助飼料時(shí)，才能支撐起如此規(guī)模的禽畜散養(yǎng)。因此，“雞豕散荒村”恰恰是“米鹽喧小市”的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)在家庭副業(yè)層面的延伸展現(xiàn)，共同構(gòu)成了石門鄉(xiāng)村“五谷豐登，六畜興旺”的富足生活畫卷。

更深一層看，禽畜的安然散養(yǎng)，也是地方社會(huì)秩序良好的一個(gè)直觀標(biāo)志。在治安不靖、盜匪潛行的年代，農(nóng)家寶貴的禽畜財(cái)產(chǎn)必須嚴(yán)加看管，不敢任其散逸。詩中描繪的雞豕遍野而無人覬覦的景象，暗示了當(dāng)時(shí)石門一帶民風(fēng)相對淳樸，基層治理有效，社會(huì)秩序較為安定。只有在一個(gè)基本安全有保障的環(huán)境里，民眾才能安心從事生產(chǎn)，積累家庭財(cái)富（禽畜在古代也是重要的財(cái)產(chǎn)形式），享受相對太平的生活。這與陳僅前來處理的雖然是個(gè)案性的命案，但并不影響整體鄉(xiāng)村社會(huì)處于一種常態(tài)化的有序狀態(tài)。

詩史互證：一幅清代陜南山鄉(xiāng)開發(fā)成功的民生圖景

陳僅《野行》一詩的價(jià)值，在于它將官員的政務(wù)活動(dòng)與地域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀察無縫銜接，形成了一種獨(dú)特的“政務(wù)紀(jì)實(shí)詩史”。詩中“米鹽喧小市，雞豕散荒村”的生動(dòng)場景，與“夜過旬陽”的倉促、“湯火湔覆盆”的凝重形成了意味深長的對照。一邊是官員為個(gè)案司法而奔波勞碌，另一邊則是廣大鄉(xiāng)村社會(huì)日常經(jīng)濟(jì)生活的蓬勃與安寧。這種對照本身，就是清代中期陜南地區(qū)在經(jīng)歷長期移民開發(fā)后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到相對穩(wěn)定和繁榮階段的一個(gè)側(cè)影。

清代對秦巴山區(qū)的大規(guī)模移民開發(fā)，雖然初期伴隨著環(huán)境的挑戰(zhàn)與社會(huì)的磨合，但至道光年間，在不少自然條件優(yōu)越的地區(qū)如漢江沿岸的旬陽等地，其積極成果已經(jīng)顯著體現(xiàn)。移民帶來了先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和多樣的作物，促進(jìn)了土地的開墾和水利的興修。漢江水道的航運(yùn)價(jià)值被充分利用，連接起了山區(qū)與外部市場。地方政府在維持社會(huì)秩序、處理司法案件（如陳僅所為）方面履行著基本職能。這一切綜合作用的結(jié)果，便催生了像石門鎮(zhèn)這樣依托稻米生產(chǎn)和漢江貿(mào)易而興起的繁榮市集，以及其背后安定富足的鄉(xiāng)村生活。

陳僅的詩句，恰如一幅定格在道光二十二年秋的快照，以其無可替代的細(xì)節(jié)真實(shí)，為我們還原了那個(gè)時(shí)代旬陽石門地區(qū)的民生百態(tài)。它告訴我們，至遲到十九世紀(jì)中葉，石門鎮(zhèn)一帶憑借其優(yōu)越的自然條件、成熟的稻作農(nóng)業(yè)和便利的水運(yùn)位置，已經(jīng)形成了相當(dāng)活躍的商品經(jīng)濟(jì)與較為富足的鄉(xiāng)村生活。這里的稻米不僅養(yǎng)育了一方百姓，還通過市場交易遠(yuǎn)近聞名。關(guān)于此地盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大米，被列為貢品的種種傳說，或許正是基于此類歷史上真實(shí)存在的物產(chǎn)優(yōu)勢與貿(mào)易盛況而逐漸演繹生成。陳僅這首源于刑案調(diào)查途中的《野行》詩，于是便超越了一時(shí)一事的個(gè)人感懷，成為見證地方歷史發(fā)展與物產(chǎn)口碑形成的一頁珍貴“詩史”。

注：劉得求，字芑園，江蘇靖德（待考）縣舉人，道光十九年署旬陽知縣，佐貳官。

編輯/陳國偉

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