位于陜、鄂、渝三省交界的安康市平利縣，自古就是“秦頭楚尾、通巴蜀”的邊關要地。從新石器時代的先民生息，到西晉置縣、唐代定型；從東周關埡楚長城、女媧山神話，到唐宋“山南茶區(qū)”與清代貢茶“三里埡毛尖”；再到當代以茶興縣、茶旅融合，平利的歷史發(fā)展，本質上是一部“山水塑造人文、產業(yè)支撐命運”的邊疆縣變遷史。

邊地山川：奠定平利歷史走向的自然舞臺

平利地處秦巴山腹地、漢江上游，山地占絕對主導，地勢南高北低、東高西低，呈三級梯形結構，土壤以微酸性的黃棕壤為主，富含有機質，十分適宜茶樹生長。全縣屬亞熱帶向暖溫帶過渡的季風性半濕潤山地氣候，年均溫約13.9℃，年降水量近960毫米，無霜期約250天，冬季無嚴寒、夏季無酷暑，云霧多、濕度大，是典型的高山綠茶產區(qū)。

境內壩河、嵐河、黃洋河、吉河等4條漢江一級支流縱貫，流域總面積約2577平方公里，河網密布、水質優(yōu)良。這樣的水系格局既為農業(yè)尤其是茶產業(yè)提供了充沛水源，也構成了歷史上的水陸交通要道，使平利成為秦漢、魏蜀、南北朝反復爭奪的“東三郡”前沿地帶。

一方面，山高谷深、關隘重重，造就了關埡子這樣的天然關防要塞，為關埡楚長城及后世歷代軍事布防提供了條件；另一方面，相對封閉又利于森林與特色資源（如茶葉、生漆、藥材）的長期保存與積累，為后來“以茶興縣”打下了生態(tài)基礎。

建置變遷：從邊陲戰(zhàn)場到穩(wěn)定縣域的漫長過程

新石器時代，平利即有先民聚居，興隆寨吊蓬溝、西河魏家壩等多處遺址出土石斧、彩陶片等文物，是這一帶早期文明活動的實證。

夏代屬梁州，商周屬庸國，春秋先屬巴、后屬楚，戰(zhàn)國先屬楚、后入秦之西城縣地。西晉太康元年（280）以上廉水名置上廉縣，地域包括今平利、鎮(zhèn)坪及嵐皋部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這是平利建置之始。南北朝時期，建置與歸屬頻繁變動，先后有上廉、吉陽、吉安、金川等縣名，隸屬上庸郡、安康郡、金州等不同政區(qū)。

唐武德元年（618），在上廉故城附近以“平利川”之名正式置平利縣，隸屬金州，從此縣名沿用至今。唐中后期至宋元之間，縣治曾多次廢置、遷移：唐大歷六年（771）一度并入西城縣，長慶初復置；北宋熙寧六年（1073）降為鎮(zhèn)，元祐二年（1087）復縣；元代廢縣設巡檢司，屬興元路金州。明代洪武三年（1370）復置平利縣，治所先在石牛河口，后遷至女媧山西之灌河口；萬歷十一年（1583）金州改稱興安州，平利隨之改屬。清乾隆四十七年（1782）興安升州為府，平利屬興安府；嘉慶十年（1805）縣治由灌河口遷至白土關，即今城關鎮(zhèn)，縣治格局基本穩(wěn)定。

民國時期，平利先屬漢中道，后為省直屬，又歸第五行政督察專員公署；1949年解放后，先后隸屬陜南行政主任公署安康專署、安康地區(qū)行政公署；2000年安康撤地設市，平利縣隨之屬安康市至今。

從西晉上廉縣到唐代平利縣，再到明清興安府屬縣，平利的行政地位經歷了從邊陲戰(zhàn)場到穩(wěn)定縣域的漫長演變。這一過程既是中央王朝在陜南邊區(qū)治理不斷深化的縮影，也為后來的農業(yè)專業(yè)化與茶葉產業(yè)化提供了制度基礎。

人文景觀：女媧神話與關埡長城交織的文化層累

平利的人文氣質，集中體現(xiàn)在“女媧文化”與“關埡古長城”兩大文化符號上。兩者一為創(chuàng)世神話的空間投射，一為戰(zhàn)爭記憶的城壘遺存，分別代表了“文明起源”與“地緣政治”兩條歷史線索。

女媧山位于平利縣城以西約十五公里處，古稱中皇山，是平利女媧信仰的核心地標。《華陽國志·漢中志》有“九君摶土作人處”的記載，經后世學者考證，“九君”實為“女媧”傳寫之誤，“作道”即在平利縣東。《路史》明確寫道：“女媧氏乃立為女皇氏，始治于中皇山之原，所謂女媧山也，山在金州之平利?！薄缎绿茣さ乩碇尽芬矄瘟小捌嚼信畫z山”，在全國范圍的地理志中特別點名，足見其獨特性。唐宋以來，女媧廟多次重修擴建，清乾隆元年大修后成為平利最大的寺院，被譽為“名勝之方”。山上古桂蔭濃、云海日出，與周邊的玉皇宮、太子墳等遺址共同構成龐大的人文景觀群落。2003年，由中國社科院等單位聯(lián)合舉辦的“中國平利女媧文化研討會”，在文獻考證與考古遺址雙重基礎上，普遍認可平利為“女媧文化重要原發(fā)地”之一。

如果說女媧山代表了平利文明的“原點”，關埡楚長城則書寫了平利地緣的“鋒線”。關埡古長城為東周時期所筑，距今約2700年，被認為是我國乃至世界現(xiàn)存最早的長城之一，比北京秦長城還早約七百年。長城南起湖北竹溪縣鄂坪鄉(xiāng)梓桐埡，經關埡子，北至陜西旬陽銅錢關，沿著省界崇山峻嶺綿延約180公里，集山、寨、堡、城于一體。關埡子地處兩山夾峙的險要關口，城墻以石灰、黃土混合夯筑，規(guī)模宏大，呈一夫當關之勢。歷史上，這里屢次易手，早上還是秦軍埋鍋造飯之地，晚上已為楚軍炊煙繚繞之所，“朝秦暮楚”的成語由此而來。在戰(zhàn)亂年代，當?shù)匕傩胀ㄟ^易服換旗在秦、楚之間尋求生存，“朝秦暮楚”也演變?yōu)橐环N民間生存智慧。

女媧神話與關埡長城共同塑造了平利的歷史記憶：一面是“造人補天”的文明源頭，一面是“秦楚相爭”的鐵血關隘。這兩股力量交織疊加，賦予平利歷史以深厚的文化張力和強烈的邊疆意象。

茶葉種植史：從“山南茶區(qū)”到“秦漢古茶”的千年脈絡

平利種茶的歷史，可以上溯至秦漢，興盛于唐宋，名揚于明清，復興于當代，是一條綿延千年的產業(yè)脈絡。

唐代陸羽《茶經》將今安康一帶歸入“山南茶區(qū)”，金州（含平利）名列其中，平利則是這一古老茶區(qū)的重要組成部分。唐宋時期，平利茶葉已作為貢品進入朝廷體系，其品質與聲譽開始在更大范圍流傳。清代，三里埡毛尖“因茶入貢”，成為平利茶史的高光時刻。據(jù)地方志與名茶志記載，乾隆年間，平利女媧山三里埡人李良田任布政司員外郎，其母節(jié)孝，乾隆賜匾；為謝皇恩，李母托官差將親制毛尖敬奉乾隆，乾隆品嘗后連聲稱贊，將其列為貢品，此后平利“歲歲貢茶”，女媧茶聲名鵲起。民國時期，三里埡茶價格極高，常需十余斗稻谷換一斤毛尖，產品除進貢外還經由正大明商號銷往上海、武漢等地。

更具標志意義的，是“秦漢古茶”的發(fā)現(xiàn)與新生。1998年，漢陽陵陪葬坑出土大量碳化物殘留，經長達二十年的科學研究，最終確認為古代茶葉。2016年，吉尼斯世界紀錄認證其為“迄今發(fā)現(xiàn)最古老的茶葉”，距今約2150年，且考證認為其原料“源自陜西、產自安康”。在安康市政府主導下，平利以漢陽陵出土茶葉為標本，融合古法與現(xiàn)代工藝，成功恢復創(chuàng)新“秦漢古茶”，以“金銀相間色、清醇甘甜味”被稱作“絲路瑰寶”。這一跨越兩千多年的“古茶新生”，不僅為平利茶注入了厚重的歷史符號，也為當代茶產業(yè)走向“一帶一路”提供了文化名片。

產業(yè)與認同：茶與女媧如何塑造平利的現(xiàn)代形象

進入當代，平利將“生態(tài)立縣”與“茶飲產業(yè)率先突破”作為發(fā)展戰(zhàn)略，將千年茶史轉化為縣域發(fā)展的現(xiàn)實動力。圍繞“女媧故里，茶鄉(xiāng)平利”的品牌定位，平利重點打造“平利女媧茶”“平利絞股藍”兩大地理標志產品，形成以長安十里茶園、蔣家坪茶園等為代表的一批觀光茶園與茶旅景區(qū)，推動“茶區(qū)變景區(qū)、茶園變公園、茶山變金山”。老縣鎮(zhèn)蔣家坪村借助“因茶致富，因茶興業(yè)”的發(fā)展路徑，不僅成為國家AAA級旅游景區(qū)，還獲評“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”。

在文化層面，女媧山與女媧傳說通過節(jié)慶、學術研討與旅游開發(fā)得到持續(xù)激活。女媧廟遺址、玉皇宮、“中皇古桂”等歷史遺跡，成為講述“平利故事”的重要空間節(jié)點。秦漢古茶、三里埡毛尖、女媧銀峰等產品則將茶葉與女媧文化疊加起來，形成獨特的文化商品體系，在“國際茶日”等場合頻頻亮相。

可以說，女媧神話為平利提供了“從哪里來”的文明敘事，關埡古長城記載了“怎樣走來”的苦難與抗爭，而茶葉產業(yè)則回答了“向何處去”的發(fā)展命題。三者共同構成了平利從邊關要地走向生態(tài)茶鄉(xiāng)的歷史邏輯：自然山水塑造了邊疆格局，文化記憶賦予地方以精神內核，產業(yè)創(chuàng)新則將這份歷史遺產轉化為當代居民的生活福祉。

平利歷史發(fā)展的啟示

縱觀平利縣的歷史發(fā)展，可以清晰地看到一條“地理—文化—產業(yè)”三重互動的脈絡：

地理上的秦巴要沖，使其在古代長期扮演邊關與戰(zhàn)場角色，建置屢廢屢興，人民在“朝秦暮楚”中磨煉出極強的適應與生存智慧；女媧神話與關埡古長城，一柔一剛地在這片土地上疊加出豐富的文化層積，為現(xiàn)代平利提供了獨特的精神符號與歷史名片；茶葉產業(yè)從“山南茶區(qū)”的重要產地，到清代貢茶，再到當代“秦漢古茶”“女媧茶”品牌崛起，既延續(xù)了農業(yè)生產的傳統(tǒng)優(yōu)勢，又通過科技與文化創(chuàng)新，將自然資源和歷史記憶轉化為縣域發(fā)展的現(xiàn)實動力。

今天，當我們走進平利的茶園、登上女媧山、佇立關埡古長城，其實是在閱讀一部微縮的中國邊疆史：戰(zhàn)亂與和平、分裂與統(tǒng)一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在這片山水間交替上演。平利的過去，是一部在地理夾縫中頑強生長、在文化交匯中不斷重構的歷史；而平利的未來，也將繼續(xù)在這片山水之上，圍繞“茶”與“女媧”，書寫人與自然、歷史與當下共生共榮的新篇章。

（編輯/陳國偉）