漢江之畔，歌聲嘹亮。當安康市漢濱區(qū)的“村歌大賽”在田間地頭如火如荼地展開，當村民們放下鋤頭、拿起麥克風，唱響《棗園社區(qū)之歌》或《雙村之歌》時，我們聽到的不僅是一首首新時代的旋律，更是一部活態(tài)的安康民間文藝發(fā)展史。

這場村歌大賽，如同一把鑰匙，打開了我們解讀安康民間文藝——民歌、曲藝、戲曲——及其背后人民生活風貌與歷史背景的密碼。

歷史的回響：從“湖廣填陜西”到“五方雜處”

安康的民間文藝，本質上是一部移民文化的融合史。

回望歷史，明清時期的“湖廣填陜西”大移民，將湖北、湖南、四川、安徽等地的文化基因注入了這片秦巴山地。這種“五方雜處”的歷史背景，直接塑造了安康民間文藝“南北交融、兼收并蓄”的獨特氣質。

在村歌大賽的舞臺上，這種歷史遺痕依然清晰可見。村民們創(chuàng)作的村歌，既有巴蜀的強悍雄渾，又有荊楚的柔美清麗，還兼具關中的質樸通達。這并非偶然，而是數(shù)百年移民文化在音樂基因里的深層積淀。村歌大賽中展現(xiàn)的那種包容、開明的文化胸懷，正是安康先民在漫長遷徙與融合中形成的集體無意識的延續(xù)。

藝術的演變：從山野號子到舞臺華章

透過村歌大賽的節(jié)目單，我們仿佛看到了安康民間文藝從萌芽到興盛的演變軌跡。

安康民歌，作為這一脈絡的源頭，可追溯至《詩經(jīng)》中的“周南”“召南”。在村歌大賽中，許多原創(chuàng)曲目依然保留著傳統(tǒng)民歌“語言質樸、旋律優(yōu)美、高腔嘹亮”的特點。無論是描繪勞動場景的“號子”，還是表達愛意的“山歌”，都在村歌中找到了現(xiàn)代回聲。

安康曲藝與戲曲，則在大賽中通過新的表演形式煥發(fā)生機。漢調(diào)二黃（陜二黃），這個被譽為“京劇聲腔源頭之一”的古老劇種，其“西皮明快，二黃深沉”的唱腔元素，被巧妙地融入了村歌的創(chuàng)作與編曲中。而安康道情、花鼓子、小場子等曲藝形式，則在大賽的“特色展示”環(huán)節(jié)和情景劇中大放異彩。它們從過去的茶館、廟會，走上了如今的百姓大舞臺，形式在變，但那份“說唱古今事，演繹百姓情”的藝術內(nèi)核未變。

生活的鏡像：從苦難掙扎到幸福歡歌

民間文藝從來都是人民生活的“鏡子”。村歌大賽之所以感人，是因為它忠實地繼承了這一傳統(tǒng)，將安康人民的生活風貌與時代變遷展現(xiàn)得淋漓盡致。

歷史的苦難與堅韌：在傳統(tǒng)民歌和戲曲中，我們曾聽到過《漢江號子》中船工與激流搏斗的吶喊，看到過《清風亭》里的倫理悲歡。那是舊時代安康人民戰(zhàn)天斗地、剛健自強精神的寫照。

時代的幸福與豪邁：如今，在村歌大賽的歌聲里，苦難的記憶已化作奮斗的底色。村民們唱的是富硒茶香的豐收，唱的是鄉(xiāng)村振興的喜悅，唱的是綠水青山的守護。大賽中的“夸富斗彩”環(huán)節(jié)，更是將這種對美好生活的向往與自信推向了高潮。

從“哭嫁”的哀愁到“迎親”的歡慶，從“逃荒”的悲歌到“安家”的樂章，安康民間文藝的題材演變，就是一部安康人民從求生存到求生態(tài)、從求溫飽到求幸福的奮斗史。

村聲不息，文脈永續(xù)

“村歌嘹亮·唱響漢濱”，這不僅僅是一句口號，更是一次文化尋根與創(chuàng)新表達的完美結合。

它讓我們看到，安康的民間文藝并沒有隨著老一輩藝人的凋零而消逝。相反，它們通過“村歌”這種全新的載體，活在村民的嘴里，舞在村民的身上，烙在村民的心里。

村歌大賽證明了：只有扎根人民生活的文藝，才具有最頑強的生命力；只有與時代同頻共振的文化，才能在歷史的長河中永遠嘹亮。

這來自秦巴山間的歌聲，唱響的不僅是安康的過去，更是安康充滿希望的未來。

編輯/陳國偉